航拍华南第一大湖

墨西哥边境心碎一幕

乡愁余光中:患癌姥姥欲放弃治疗!

2019年10月20日 09:43


  亲爱的各位文人们:
  你们好!
  首先请原谅我用“亲爱的”这三个暧昧的字眼来称呼你们。今日斗胆给你们写信,实在是因为再也按捺不住心中对你们的感激与愧疚之情,所以只好临纸直书,一吐为快了!
  事情是这样的:我是一名应届的高三学生,很快地,我们就要高考了。一提到高考,我的脑海便“刷”地一下掠过你们的身影。你们一定感到奇怪吧,高考与你们有什么关系,我怎么就会突然想起你们?但是我要告诉你们,高考与你们真的有很大关系,尤其是当我们写作文的时候。
  举个例子说吧。当我刚读高一的时候,我的作文差得要命,每次考试作文都给扣掉了一大半分数,原因就是我的作文写得过于普通。就在这时。我无意中看到了一篇高考的满分作文。据介绍。这类作文叫哲思性散文、文化性散文或议论性散文,而在那里面,应有很多你们的身影。细思之,原来那考生将你们写得实在生动极了。引经据典又抒发个人情怀,简直可以说是“惊天地,泣鬼神”,使人临文涕零,不知所言。所以他得了个满分!
  于是我当下就决定向那位仁兄学习,在作文里面多多地将你们加以运用。刚开始时见效不大,但一回生二回熟,终于,在一次考试中我一举夺得了全年级的作文最高分,也使平时里对我没抱多大希望的同学和老师。们大跌眼镜。有的同学甚至羡慕不已地向我请教“写作绝招”
  渐渐地,我便有了自己的一套“专业”的写作方法。
  譬如说吧,当考试的作文题目是关于“选择”时,我脑海里便立即浮现你们中的三个人——屈原、司马迁和陶渊明。然后我开始布局,分析好文章的大致结构。于是下笔,笔端一提便来到了屈原临死前的汩罗江边,然后就是一段凄婉感人的情景描写,动静相衬,点面结合。将屈子投江的画面如电影特写般再现,将屈原在政治黑暗下的生死抉择描写得淋漓尽致,未了再用几句楚辞加议论来做个小结,这样就既不拖泥带水又潇洒自如地将“选择”这个话题套入了。接下来就是依样画葫芦了:描写司马迁。则有司马迁惨遭宫刑的生死抉择与《史记》;写陶渊明。则有陶渊明对官场黑暗与田园生活的选择。然后同样名言加警句收尾,最后再来一段“画龙点晴”,于是文章大放光彩,想不得高分部难啊!
  另外。除了“选择”之外。据我的经验所得。其实还有很多话题可以写你们。例如写面对挫折则有李白、苏轼、曹雪芹,写爱国则有屈原、陆游、辛弃疾、文天祥,写离情则有柳永、秦观、李清照。等。总之,绝大多数作文都可依样画葫芦,只是有时候我不得不多绕几个弯来贴近主题,然后便可以自由发挥,洋洋洒洒,直抒胸臆了。最后肯定又是一篇哲思性或文化性强的高分作文。
  所以,我真的非常感激你们,是你们给我提供了那么多优质的写作素材,让我能相对轻松过了高考写作这一关。尤其要感谢的是屈原、司马迁你们这些“非死即伤”的文人们,因为我让你们“死了又死,一阉再阉”!当然,在感谢你们的同时,我也感到深深地愧疚,就是我不知道,那些写作方式与我相似的人在写完作文后,他们会怎样对待你们?是像我一样的心存感激又愧疚,还是就这样把你们丢到一边等到要用时再重新拣起宁我越来越怀疑,当你们美好的形象一次次地从我们笔端流出时,你们对于我们的意义除了作文还有什么?我们对于你们的真正价值究竟了解多少?我们是不是迷失了方向?
  假若是的话,请原谅我们的无知吧,文人们!
  愿你们在天堂快乐!
  但别去看我们的关于你们的作文,这样我想你们会更快乐些!!
  一个学生某年某月某一天
  
  素材运用:
  本文以幽默诙谐的语言披露了考试作文的技巧,既可笑又可怜。写作文的目的是什么呢?仅仅是高考的敲门砖。为了得一个高的分数,就可以不惜一切手段,在名垂青史的古人身上扭扭作态。作文如果远离了真情实感,远离了火热的现实生活,那样的作文就变成了一种精神负担,还有什么意义可言呢?


  金题展示
  
  有人说,这个时代需要的是个性。
  有人说,这个时代需要的是理性。
  还有人说,这个时代既需要个性的张扬,也需要理性的思考。
  请以“和谐个性,崇尚理性”为题写一篇文章。要求:立意自定,文体自选,不少于800字。
  
  【写作点拨】
  个性即人的特点或秉性,不同的人有不同的个性。一个个性较强的人,他的一言一行都会染上他的个性色彩。个性是个人特有的性格,它体现了一个人的价值,个性让世界多姿多彩。理性是指处理问题按照事物发展的规律来考虑,处理事情不冲动,不凭感觉做事情,不以情感断是非。在社会生活当中,我们应该尊重别人的个性,同时,不同的个性之间相互包容,个性的发展也要追求和谐,那就是人与人的和谐人与自我的和谐人与社会的和谐。个性不能伤害他人或社会的利益,个性只有在理性的引导下才能焕发光彩,产生动人的力量。
  写作时,可以对个性和理性发表自己的看法,也可以讲述有关个性和理性的故事,还可以针对生活中的有关现象作出自己的评判和剖析。写作时可以对所提供的材料进行整体的把握从宏观着手,也可以从材料中的某一点切入。进行微观的探寻。但无论如何都要围绕话题本身展开,都要选准个角度,联系实际,深入挖掘,辩证思考,写出有丰富内涵和深度的文章来。
  
  素材必备
  
  1,名人名言
  我们不必羡慕他人的才能,也不必悲叹自己的平庸,各人都有他的个性魅力。(松下幸之助)
  良好的个性胜于卓越的才智。(爱迪生)
  人们生而平等,但又生来个性各异。(弗洛姆)
  有些真正可贵的东西,很可能就是你看不惯的东西,带个性色彩的东西。(李瑞环)
  一个人的个性应该像岩石一样坚固,因为所有的东西都建筑在它上面。(屠格涅夫)
  个性的生活在社会中,好比鱼在水里,时时要求相适应。(瞿秋白)
  理智的声音是柔和的,但它在让人听见之前决不会停歇。(弗洛伊德)
  当理智不站在我们这一边时,它在我们眼中就成为世上最丑陋的东西。(哈利法克斯)
  理智是人生的向导与光辉。(莎士比亚)
  我的理性没受过弯曲和折叠的训练,能够那样做的只是我的膝盖。(蒙田)
  照耀人的唯一的灯是理性,引导生命于迷途的唯一手杖是良心。(海涅)
  
  2,典型故事
  
  “哪一笔是自己的”
  刘石庵是清朝乾隆年间的书法家,他能集各家之长而又自成一体,形成了丰腴厚重的独特风格。刘石庵有个学生,是另一位书法家翁方纲的女婿。翁讲究“笔笔有来历”,写字处处以古人为典范,不像之处,便认为是败笔。当他的女婿问他对刘石庵的书法有何看法时,翁方纲不以为然地说:“去问问你老师哪一笔是古人的?”他单纯憨厚的女婿没注意这话的挖苦口气,真的去问老师刘石庵,刘沉吟了一会儿,说道:“你回去问问你岳父,哪一笔是他自己的?”这针锋相对的质问,表现了两位书法家不同的艺术见解。
  
  “强项令”董宣
  东汉光武帝时,董宣为洛阳令。光武帝的姐姐湖阳公主的仆人大白天杀了人,躲在公主府中,官吏无法逮捕他。一日,湖阳公主外出。那仆人陪乘在侧。董宣便候在路旁,等公主的车驾一到,就用力拦住,面斥公主过失,并将那个仆人就地处决。公主回去后,就哭告光武帝,光武帝为了让姐姐出气,召来董宣让他磕头谢罪。谁知,面对掌握着生杀大权的天子和怒气冲冲的公主,董宣坚决不从。光武帝下令将他按倒,可他两手撑着地面,硬挺着脖子,死也不低头。光武帝无奈,也被其耿直所感,只得作罢。此后,董宣获得了一个“强项令”的雅号。强项,硬脖子也。
  
  钱钟书淡泊个性
  文学大师钱钟书先生,是个“甘于寂寞”的人。他最怕被宣传,更不愿在报刊上露面。他的《围城》出版了,在国内外起了轰动,许多人对这位作家比较陌生,想见一见他,都被谢绝了。
  一天,一位英国女士打来电话,她很喜欢《围城》,想见见钱先生。钱先生婉言谢绝没有效果,便以特有的幽默语言对她说:“假如你吃了个鸡蛋觉得不错,何必非要认识那个下蛋的母鸡呢?”
  美国普林斯顿大学曾开价16万美元,邀他去讲学半年,食宿全包,可。偕夫人前往。而且,该大学只要求他一周授课一次,每次40分钟,半年只讲12次即可。如此优厚待遇,几乎令人咋舌,可钱钟书却不为所动。
  
  比尔·盖茨的独特个性
  盖茨之所以会成为当今电脑世界的显赫人物,其独特的性格特征也许早巳注定了他的非同寻常。对小时候的盖茨来说,在课堂上睡觉是常有的事。他的生活极其紧张,三天不睡觉对他来说如同家常便饭。据一位朋友说,他通常36个小时不睡觉,然后倒头便唾上十来个小时。盖茨睡觉的习惯很独特,他从不在床单上睡觉。累了的时候,他就躺在他那张乱糟糟的床上,拉过一条电热毯盖在头上,不管何时,也不管环境如何喧闹,他总能马上进入甜甜的梦乡。盖茨至今仍保持着这个习惯,当他坐飞机时,他常用一条毯子盖在头上,然后整个航程中酣睡不止。在同学眼中,盖茨极有个性。他在谈话、阅读或沉思时,总习惯把头置于双手之间,身体前后猛烈地摇摆。有时为了表达自己的观点,他甚至还会疯狂地挥舞手臂。
  
  佳作展示1
  
  和谐个性,崇尚理性
  郑越中
  
  现在的时代虽说是个讲求个性的时代,但有个性也要有分寸。没有规矩不成方圆,所以,有个性的同时,我们也需要理性。在和谐个性的基础上崇尚理性,这才是人格完善的终极目标。
  这里所说的个性,是指个人性格的主导面。个性有好也有坏。仅就三国人物而言,关羽和吕布,一个义薄云天,一个反复无常,谁高谁下,一看便知。诸葛亮鞠躬。尽瘁,孙仲谋知人善任,一言一行可圈可点;董卓专横凶残,刘禅昏庸无能,低劣个性祸国殃民。发扬优良的个性,抑制恶劣的个性,是个人之幸,也是社会之幸。
  作为单个人每种优良的个性都是值得尊重的,但个性的张扬也不是永无止境的。人处在社会中,并非生活在真空中,因此人和人打交道就不能只考虑自己的个性。近来,网络上的”非主流被炒得火热,“非主流”实际是指有个性的90后,他们顶着五彩斑斓的爆炸头,穿着奇装异服,行为独树一帜,我行我素,有着睥睨一切的架势。他们玩跑车,进迪吧,抽名烟,戴名表,喝名酒,甚至吸毒粉,滥交朋友,男女感情方面混乱,整天不思进取,沉迷于纸醉金迷之中,陶醉于声色犬马之中悠然自得,不知道生活的方向。以这样的个性去追求所谓的“潮流”“前卫”,于人于己都没有任何好处。
  社会需要和谐,要和谐就首先得让生活在社会中的每一个人的个性都和谐起来。这就需要理性的参与,让理性来为这些个性染上思考的颜色,让理性来揉合个性,融化个性,提升个性。崇尚理性,可以让我们的个性去遵循自然规律办事,而不是“你走你的阳关道,我过我的独木桥”,崇尚理性,可以让我们的个性自觉地遵守社会规则,在社会与自我的关系中乡愁余光中
  这一辈子,不管自己身居何处,在我的潜意识里,只有走进乡下的那栋老屋才叫回家。
  我家的老屋,只是傍山而建的一栋普通农合,土墙青瓦,杉木门窗。靠西头的几间,至今还盖着稻草,山风吹过,弥散着一股亲切的草屑味,淡淡的,可是岁月的磨蚀无情,如今老屋的鱼鳞瓦沟里长满青苔,黄泥墙壁粉尘脱落,两扇略显笨重的大门也是油漆斑驳,绽开一条条深深浅浅的裂缝,好似老人额头遍布的皱纹。
  老屋真的“老”了。落日衔山时分,我站在村口远远望去,它像在酣睡,许是太黑,睡得那样安祥、静谧。
  我默默走近老屋。夕阳下,风如佛手,柔柔地摩挲路边的草木,没有声响,鸟儿慵倦地栖落在树上,伸出尖尖小嘴巴梳理自己的羽毛,没有鸣。唱。也许它们此刻的心情一如我的心情——轻轻抚摸深褐色的大门,却不敢推开,怕惊扰了老屋,惊碎了它的梦。
  老屋是心的归宿。当我终于抬脚跨进门槛的一刹那,一种久违的感觉涌动全身;真的到家了。
  老屋是父亲耗尽心血的杰作。我小时候,常听父亲说起,他和一家人是在赤日炎炎的酷暑挥锄破土,头顶满天繁星赶运木料、砖块、沙石,直至北风呼啸的严冬圆垛上梁。像春燕衔泥般,几经周折,终于盖起了这个属于自己的窝。那时候,每当亲友上门,父亲总会喜形于色地拍拍门窗,或者指指屋上的橡子、横梁,夸他这房子坚固耐用。一个秋日,村里来了位摄影师,平日不爱照相的父亲,突然换上他仅有的一件中山装,拉着一家人在老屋前照了张相。还一再叮嘱我记住,金窝银窝不如自。己的狗窝。
  几十年岁月蹉跎,转眼间物是人非。奶奶和父亲去了另外一个世界,母亲也随我住进了城里。夜深了,我一个人默默地坐在堂屋里,孤灯只影,满屋的冷清。
  窗外的上弦月,瘦瘦的。也许是我与它相隔太久,彼此之间已经陌生,它刚刚露出半张脸,一转身,又躲进了薄薄的云里。我突然想起,儿时老屋的月亮似乎不是这样。那时,我走到哪里它就跟列哪里。夏夜,奶奶把在外纳凉的我抱上床,月亮也悄悄地从窗口跟进来轻抚着我的脸。我至今记得,奶奶一直坐在床沿,边给我扣扇边哼童谣:月光光,夜光光,伴随我家乖乖郎……我迷迷糊糊入睡了,奶奶的歌声还在继续,像温婉的明月,落在我的枕上,我的梦里。今晚,我可用记忆的碎片还原全部细节,却再无法听到奶奶的歌声。只有墙角那张静卧的雕花床仿佛与我达成心灵上的某种默契,无可辩驳地见征这里曾经氤氲的天伦之乐。
  而这一夜,我久久无法入睡。
  第二天一早起来,太阳刚刚露头,温煦的阳光投射在老屋的房顶,染成一片熟悉的金黄。我在老屋的里里外外转来转去,每走一步,仿佛都可弯腰拾起儿时的一段记忆。门槛上,父亲抚膝而坐,眉飞色舞讲三国;杂屋里,母亲筛糖剁菜喂猪仔,后山竹林中,与儿时伙伴追追闹闹捉迷藏;屋前小道上,高举火把,紧跟大人去看电影……在我眼里,老屋是一本贮满情与爱的大书,翻开任何一页,都会找到生命之源的温暖。
  吃过早饭,我站在老屋门口与亲友们闲聊。邻家小侄劝我拆除老屋,盖栋时尚气派的“小二层”
  我摇摇头:不拆!他哪里知道,没了老屋,我的灵魂只能浪迹天涯。素材运用:
  文中大量描写,细腻感人,记叙了作者回访老屋的经过,情感真挚深刻。运用拟人手法,借月亮生动地写出了奶奶对“我”的疼爱及给予“我”的心灵抚慰。
  
  话题拓展:心是的家 故乡的记忆
  责任编辑/珊珊


  豪放de是塞北的金陵,抖yi抖甩下刀剑的冷影;明亮的是江帆上的薄雾,朦胧映出了李bai的清峻;温暖的是江南的桃花,颤巍巍跳出了蜂蝶的嬉戏;诱人的是人间的墨字,清爽造出了一个亮堂的自己。
  我愿重生为这刀剑,这脸影,这颤动,在墨字的清香中蕴蕴而合,然后hua为黄山的迎客松,坦坦然百年不动,化成莫高窟飞天的壁画,灿烂着千年不枯,化成汨罗江滚滚的诗词,滔天般万年而流。
  这就是白纸,就是墨bi,就是文章,就是生命,这就是白云躲jin山谷里偷偷扯下的一抹余霞,就是浪花怒吼着抛出的一个颤音,就是花逝时淌下的一潭浓红,就是九万万颗黄土心……
  面对素纸与辨不清的黑眼睛,你是不是也厌倦了钢筋水泥的固缚,回到了小桥流水的故乡;是不是也听厌了冰冷机械的轰鸣,藏身于吴侬软语的小巷;是不是也摇残了舒ya志博的喜好,萌生了东方者特有的神韵?
  那就怎么能抛下书本,怎么能抛下仓颉留下的瑰宝,抛下黄土地上用血和泪浇筑起的笔画,抛下明天与希望?
  不敢想象,海鸟失去了双翅,就不再成为鱼儿的宠伴;野草失去了风吹,就不再是天地的灵魂,文人失去了墨字,就不再成为历史的墓志铭。
  所以有了苏东坡,有了李煜,有了辛弃疾。
  还走来了北岛、海子和闻一多。
  他们插着翅膀,勒着绳索,带着纸笔,苍凉遒劲地刻下了历史的足迹;他们饮着甘露,汲着养料,自得其乐地接受着白纸黑字的润泽。他们颤动着在各自的国度里,慷慨的捧出一方方奇妙的泉,飘出的字体湿润着我们的眼睛。
  或许过不久,你我也将被历史遗忘,哆哆嗦嗦站在阳关的古道,屏息静气,潜在苏河的水底。
  或许过不久,你我也将成为历史的过去,面对扑面的滔滔红尘,质问今生的得失。
  但是,会不会有一本融着鲜血与鲜花的典籍,带者你如饥似渴的身影,翩翩然飞进你尚存的魂魄中;会不会有一段文字与寄托,将前世的遗憾弥补在二尺宣纸的香柔里?
  如果没有,那又何异于脚踏黄沙,头顶浩天,踽踽独行。
  如果没有,那又何强于无牵无挂,白白糟蹋了一生的光阴。
  你们这些尚不懂世故的孩子们啊!赶快捧起眼前一本本的精灵,在无数个夜晚与朝夕,平心而阅,涓涓不息……
  
  点评:
  标题新颖。余秋雨说:“世界最让人消受不住的,就是对美的祭奠。”文章引用余秋雨文化散文《笔墨祭》的标题作为标题,极易引起读者关注。
  善用修辞。通篇的排比手法的运用,让行文气势如虹、轻盈流畅,给读者以美的享受。乡愁余光中

生活的味道是丰富多彩的。今天,也许是人们的脚步太过匆匆,一朵小花芬fang的香气,午后柠檬树苦涩的幽芳早yi不曾体味。有时,我们需要慢下自己纷忙的步伐,qu静静感受生活中的每一种味道,去体会shi间美丽的景色。

乡愁余光中:新增数百起火点!

突然,作为一直没发言的八部天龙(小白龙)说:“我们可以根据各自的特长去找工作呀!”

乡愁余光中
  儿子在家里乱翻我的杂志。突然说:“我准备到日本旅游一次。”因为他经常异想天开,我置之不理。他很郑重地说:“这上面写着一个有关宗教博物馆建筑的创意征文比赛。金牌获得者,免费到日本观光旅游。”说着,把一本海外刊物递给我。
  我看也不看地说“关于宗教,你懂得多少?关于建筑,你懂得多少?你还是好好做功课吧。”
  他毫不气馁地说“可是我有创意啊,比如博物馆里可以点燃藏香给人一种浓郁的宗教气氛。比如博物馆里可以卖斋饭,让人色香味立体地感受宗教。比如……”
  我打断他说:“别比如了,我记得你小时候连积木都搭不好,还谈什么建筑!”
  十几岁的儿子好脾气,不理睬我的挖苦,自语道“在地面挖一个巨大的深坑,就要100米吧,然后把这个博物馆盖在底下……”
  我说“噢,那不成了地下宫殿?”
  儿子不理我,遐想着说“博物馆用透明的建筑材料砌成外墙,这样,参观的人们时时刻刻会感到土地的存在,产生一种神秘感,地面部分设计成螺旋状的飞梯,象征着人类将向宇宙探索……他在空中比画了一个上大下小的图形。
  我不客气地打断他。挖到地下那么深的地方,会有水涌出来,积成一个火山口样的湖泊。你想过没有?还有你设计的飞梯,空中的螺旋状,多么危险!还有……”儿子摆摆手说“妈,您说的问题都是问题。不过那是工程师们的事,不关我的创意。妈妈,您知道什么是创意吗?那就是最富有创造性的意见啊!”
  我叹了一口气说“好了,随你瞎想好了。不过我要提醒你一句,对于一个学生来说,我以为最好的创意莫过于一个好成绩了。”
  儿子在电脑上完成了他的创意。付邮之前,我说:“可以让我看看你的完成稿吗?”
  他翻了我一眼说:“您是评委吗?”
  我只好一笑了之。
  很长时间过去了,儿子收到了一个写着他的名字并称他为“先生”的大信封。是那家征文发起部门寄来的。
  我们拆开信,里面是一张请柬,邀请儿子到海外参加发奖仪式。
  儿子苦恼地说:“现在赶去也来不及了。再说他们也没说清我是不是获奖者。”
  我说:“还不死心啊?邀请你参加发奖,已是天大的面子。这同电视剧友情出演一样,是助兴之举。”
  儿子思忖着说“妈,您说这发奖会不会给所有可能获奖的人都发请柬,到时候再突然宣布谁是真正的得主?”
  我说:“别想那么多了,重要的在于你已参与。”
  儿子皱起眉头说:“参与固然重要,得奖也很重要。”
  我说:“对于你,现在最重要的是做作业。”
  不久,接到了征文举办部门的第二封信。信中说,我的儿子没能去参加发奖仪式,他们深感遗憾。儿子得了创意银牌奖,奖牌及资金他们设法转来。
  儿子放学回来,还没摘书包,我就把信给他。
  他看了一眼,淡淡地说:“银牌啊?我想我是该得金牌的。一定是他们觉得我年岁小,一个人到日本去不方便,商量了一下就说,算了,给他个银牌吧。”
  我问他:“你为什么这么想到日本去呢?”
  他立刻来了精神,兴致勃勃地说“日本的游戏机最好玩了,我去了就可以买一台回来玩啊。”
  
  素材运用:
  文章通篇都是母子对话,从对话中可见儿子充满自信,他丰富的想象力与自信来自他宽广的阅读面,母亲虽然总在提醒儿子“最重要的是做作业”,但并没有加以阻止,家庭环境的宽松和谐无疑给了孩子潜移默化的影响。
  话题拓展:对话 孩子的天性

我,一只天蓝色的钢笔,有着苗条的身躯,滑润的笔尖,无论在多么粗糙的土地上我都能把它变成一块充满知识宝库但是一直让我打抱不平的是:我的商标是10元。有这么一天。

乡愁余光中

长风海洋公园的海底世界也很有趣。各种各样、五彩缤纷的鱼,自由地穿梭,看得我眼花缭乱。此时,仿佛自己就是一条鱼儿,来到了海底,痛快地旅行了一次。

乡愁余光中:枪手驾车扫射人群!

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】【个】【性】【即】【人】【的】【特】【点】【或】【秉】【性】【,】【不】【同】【的】【人】【有】【不】【同】【的】【个】【性】【。】【一】【个】【个】【性】【较】【强】【的】【人】【,】【他】【的】【一】【言】【一】【行】【都】【会】【染】【上】【他】【的】【个】【性】【色】【彩】【。】【个】【性】【是】【个】【人】【特】【有】【的】【性】【格】【,】【它】【体】【现】【了】【一】【个】【人】【的】【价】【值】【,】【个】【性】【让】【世】【界】【多】【姿】【多】【彩】【。】【理】【性】【是】【指】【处】【理】【问】【题】【按】【照】【事】【物】【发】【展】【的】【规】【律】【来】【考】【虑】【,】【处】【理】【事】【情】【不】【冲】【动】【,】【不】【凭】【感】【觉】【做】【事】【情】【,】【不】【以】【情】【感】【断】【是】【非】【。】【在】【社】【会】【生】【活】【当】【中】【,】【我】【们】【应】【该】【尊】【重】【别】【人】【的】【个】【性】【,】【同】【时】【,】【不】【同】【的】【个】【性】【之】【间】【相】【互】【包】【容】【,】【个】【性】【的】【发】【展】【也】【要】【追】【求】【和】【谐】【,】【那】【就】【是】【人】【与】【人】【的】【和】【谐】【人】【与】【自】【我】【的】【和】【谐】【人】【与】【社】【会】【的】【和】【谐】【。】【个】【性】【不】【能】【伤】【害】【他】【人】【或】【社】【会】【的】【利】【益】【,】【个】【性】【只】【有】【在】【理】【性】【的】【引】【导】【下】【才】【能】【焕】【发】【光】【彩】【,】【产】【生】【动】【人】【的】【力】【量】【。】【<】【b】【r】【>】【 】【 】【写】【作】【时】【,】【可】【以】【对】【个】【性】【和】【理】【性】【发】【表】【自】【己】【的】【看】【法】【,】【也】【可】【以】【讲】【述】【有】【关】【个】【性】【和】【理】【性】【的】【故】【事】【,】【还】【可】【以】【针】【对】【生】【活】【中】【的】【有】【关】【现】【象】【作】【出】【自】【己】【的】【评】【判】【和】【剖】【析】【。】【写】【作】【时】【可】【以】【对】【所】【提】【供】【的】【材】【料】【进】【行】【整】【体】【的】【把】【握】【从】【宏】【观】【着】【手】【,】【也】【可】【以】【从】【材】【料】【中】【的】【某】【一】【点】【切】【入】【。】【进】【行】【微】【观】【的】【探】【寻】【。】【但】【无】【论】【如】【何】【都】【要】【围】【绕】【话】【题】【本】【身】【展】【开】【,】【都】【要】【选】【准】【个】【角】【度】【,】【联】【系】【实】【际】【,】【深】【入】【挖】【掘】【,】【辩】【证】【思】【考】【,】【写】【出】【有】【丰】【富】【内】【涵】【和】【深】【度】【的】【文】【章】【来】【。】【<】【b】【r】【>】【 】【 】【<】【b】【r】【>】【 】【 】【素】【材】【必】【备】【<】【b】【r】【>】【 】【 】【<】【b】【r】【>】【 】【 】【1】【,】【名】【人】【名】【言】【<】【b】【r】【>】【 】【 】【我】【们】【不】【必】【羡】【慕】【他】【人】【的】【才】【能】【,】【也】【不】【必】【悲】【叹】【自】【己】【的】【平】【庸】【,】【各】【人】【都】【有】【他】【的】【个】【性】【魅】【力】【。】【(】【松】【下】【幸】【之】【助】【)】【<】【b】【r】【>】【 】【 】【良】【好】【的】【个】【性】【胜】【于】【卓】【越】【的】【才】【智】【。】【(】【爱】【迪】【生】【)】【<】【b】【r】【>】【 】【 】【人】【们】【生】【而】【平】【等】【,】【但】【又】【生】【来】【个】【性】【各】【异】【。】【(】【弗】【洛】【姆】【)】【<】【b】【r】【>】【 】【 】【有】【些】【真】【正】【可】【贵】【的】【东】【西】【,】【很】【可】【能】【就】【是】【你】【看】【不】【惯】【的】【东】【西】【,】【带】【个】【性】【色】【彩】【的】【东】【西】【。】【(】【李】【瑞】【环】【)】【<】【b】【r】【>】【 】【 】【一】【个】【人】【的】【个】【性】【应】【该】【像】【岩】【石】【一】【样】【坚】【固】【,】【因】【为】【所】【有】【的】【东】【西】【都】【建】【筑】【在】【它】【上】【面】【。】【(】【屠】【格】【涅】【夫】【)】【<】【b】【r】【>】【 】【 】【个】【性】【的】【生】【活】【在】【社】【会】【中】【,】【好】【比】【鱼】【在】【水】【里】【,】【时】【时】【要】【求】【相】【适】【应】【。】【(】【瞿】【秋】【白】【)】【<】【b】【r】【>】【 】【 】【理】【智】【的】【声】【音】【是】【柔】【和】【的】【,】【但】【它】【在】【让】【人】【听】【见】【之】【前】【决】【不】【会】【停】【歇】【。】【(】【弗】【洛】【伊】【德】【)】【<】【b】【r】【>】【 】【 】【当】【理】【智】【不】【站】【在】【我】【们】【这】【一】【边】【时】【,】【它】【在】【我】【们】【眼】【中】【就】【成】【为】【世】【上】【最】【丑】【陋】【的】【东】【西】【。】【(】【哈】【利】【法】【克】【斯】【)】【<】【b】【r】【>】【 】【 】【理】【智】【是】【人】【生】【的】【向】【导】【与】【光】【辉】【。】【(】【莎】【士】【比】【亚】【)】【<】【b】【r】【>】【 】【 】【我】【的】【理】【性】【没】【受】【过】【弯】【曲】【和】【折】【叠】【的】【训】【练】【,】【能】【够】【那】【样】【做】【的】【只】【是】【我】【的】【膝】【盖】【。】【(】【蒙】【田】【)】【<】【b】【r】【>】【 】【 】【照】【耀】【人】【的】【唯】【一】【的】【灯】【是】【理】【性】【,】【引】【导】【生】【命】【于】【迷】【途】【的】【唯】【一】【手】【杖】【是】【良】【心】【。】【(】【海】【涅】【)】【<】【b】【r】【>】【 】【 】【<】【b】【r】【>】【 】【 】【2】【,】【典】【型】【故】【事】【<】【b】【r】【>】【 】【 】【<】【b】【r】【>】【 】【 】【“】【哪】【一】【笔】【是】【自】【己】【的】【”】【<】【b】【r】【>】【 】【 】【刘】【石】【庵】【是】【清】【朝】【乾】【隆】【年】【间】【的】【书】【法】【家】【,】【他】【能】【集】【各】【家】【之】【长】【而】【又】【自】【成】【一】【体】【,】【形】【成】【了】【丰】【腴】【厚】【重】【的】【独】【特】【风】【格】【。】【刘】【石】【庵】【有】【个】【学】【生】【,】【是】【另】【一】【位】【书】【法】【家】【翁】【方】【纲】【的】【女】【婿】【。】【翁】【讲】【究】【“】【笔】【笔】【有】【来】【历】【”】【,】【写】【字】【处】【处】【以】【古】【人】【为】【典】【范】【,】【不】【像】【之】【处】【,】【便】【认】【为】【是】【败】【笔】【。】【当】【他】【的】【女】【婿】【问】【他】【对】【刘】【石】【庵】【的】【书】【法】【有】【何】【看】【法】【时】【,】【翁】【方】【纲】【不】【以】【为】【然】【地】【说】【:】【“】【去】【问】【问】【你】【老】【师】【哪】【一】【笔】【是】【古】【人】【的】【?】【”】【他】【单】【纯】【憨】【厚】【的】【女】【婿】【没】【注】【意】【这】【话】【的】【挖】【苦】【口】【气】【,】【真】【的】【去】【问】【老】【师】【刘】【石】【庵】【,】【刘】【沉】【吟】【了】【一】【会】【儿】【,】【说】【道】【:】【“】【你】【回】【去】【问】【问】【你】【岳】【父】【,】【哪】【一】【笔】【是】【他】【自】【己】【的】【?】【”】【这】【针】【锋】【相】【对】【的】【质】【问】【,】【表】【现】【了】【两】【位】【书】【法】【家】【不】【同】【的】【艺】【术】【见】【解】【。】【<】【b】【r】【>】【 】【 】【<】【b】【r】【>】【 】【 】【“】【强】【项】【令】【”】【董】【宣】【<】【b】【r】【>】【 】【 】【东】【汉】【光】【武】【帝】【时】【,】【董】【宣】【为】【洛】【阳】【令】【。】【光】【武】【帝】【的】【姐】【姐】【湖】【阳】【公】【主】【的】【仆】【人】【大】【白】【天】【杀】【了】【人】【,】【躲】【在】【公】【主】【府】【中】【,】【官】【吏】【无】【法】【逮】【捕】【他】【。】【一】【日】【,】【湖】【阳】【公】【主】【外】【出】【。】【那】【仆】【人】【陪】【乘】【在】【侧】【。】【董】【宣】【便】【候】【在】【路】【旁】【,】【等】【公】【主】【的】【车】【驾】【一】【到】【,】【就】【用】【力】【拦】【住】【,】【面】【斥】【公】【主】【过】【失】【,】【并】【将】【那】【个】【仆】【人】【就】【地】【处】【决】【。】【公】【主】【回】【去】【后】【,】【就】【哭】【告】【光】【武】【帝】【,】【光】【武】【帝】【为】【了】【让】【姐】【姐】【出】【气】【,】【召】【来】【董】【宣】【让】【他】【磕】【头】【谢】【罪】【。】【谁】【知】【,】【面】【对】【掌】【握】【着】【生】【杀】【大】【权】【的】【天】【子】【和】【怒】【气】【冲】【冲】【的】【公】【主】【,】【董】【宣】【坚】【决】【不】【从】【。】【光】【武】【帝】【下】【令】【将】【他】【按】【倒】【,】【可】【他】【两】【手】【撑】【着】【地】【面】【,】【硬】【挺】【着】【脖】【子】【,】【死】【也】【不】【低】【头】【。】【光】【武】【帝】【无】【奈】【,】【也】【被】【其】【耿】【直】【所】【感】【,】【只】【得】【作】【罢】【。】【此】【后】【,】【董】【宣】【获】【得】【了】【一】【个】【“】【强】【项】【令】【”】【的】【雅】【号】【。】【强】【项】【,】【硬】【脖】【子】【也】【。】【<】【b】【r】【>】【 】【 】【<】【b】【r】【>】【 】【 】【钱】【钟】【书】【淡】【泊】【个】【性】【<】【b】【r】【>】【 】【 】【文】【学】【大】【师】【钱】【钟】【书】【先】【生】【,】【是】【个】【“】【甘】【于】【寂】【寞】【”】【的】【人】【。】【他】【最】【怕】【被】【宣】【传】【,】【更】【不】【愿】【在】【报】【刊】【上】【露】【面】【。】【他】【的】【《】【围】【城】【》】【出】【版】【了】【,】【在】【国】【内】【外】【起】【了】【轰】【动】【,】【许】【多】【人】【对】【这】【位】【作】【家】【比】【较】【陌】【生】【,】【想】【见】【一】【见】【他】【,】【都】【被】【谢】【绝】【了】【。】【<】【b】【r】【>】【 】【 】【一】【天】【,】【一】【位】【英】【国】【女】【士】【打】【来】【电】【话】【,】【她】【很】【喜】【欢】【《】【围】【城】【》】【,】【想】【见】【见】【钱】【先】【生】【。】【钱】【先】【生】【婉】【言】【谢】【绝】【没】【有】【效】【果】【,】【便】【以】【特】【有】【的】【幽】【默】【语】【言】【对】【她】【说】【:】【“】【假】【如】【你】【吃】【了】【个】【鸡】【蛋】【觉】【得】【不】【错】【,】【何】【必】【非】【要】【认】【识】【那】【个】【下】【蛋】【的】【母】【鸡】【呢】【?】【”】【<】【b】【r】【>】【 】【 】【美】【国】【普】【林】【斯】【顿】【大】【学】【曾】【开】【价】【1】【6】【万】【美】【元】【,】【邀】【他】【去】【讲】【学】【半】【年】【,】【食】【宿】【全】【包】【,】【可】【偕】【夫】【人】【前】【往】【。】【而】【且】【,】【该】【大】【学】【只】【要】【求】【他】【一】【周】【授】【课】【一】【次】【,】【每】【次】【4】【0】【分】【钟】【,】【半】【年】【只】【讲】【1】【2】【次】【即】【可】【。】【如】【此】【优】【厚】【待】【遇】【,】【几】【乎】【令】【人】【咋】【舌】【,】【可】【钱】【钟】【书】【却】【不】【为】【所】【动】【。】【<】【b】【r】【>】【 】【 】【<】【b】【r】【>】【 】【 】【比】【尔】【·】【盖】【茨】【的】【独】【特】【个】【性】【<】【b】【r】【>】【 】【 】【盖】【茨】【之】【所】【以】【会】【成】【为】【当】【今】【电】【脑】【世】【界】【的】【显】【赫】【人】【物】【,】【其】【独】【特】【的】【性】【格】【特】【征】【也】【许】【早】【巳】【注】【定】【了】【他】【的】【非】【同】【寻】【常】【。】【对】【小】【时】【候】【的】【盖】【茨】【来】【说】【,】【在】【课】【堂】【上】【睡】【觉】【是】【常】【有】【的】【事】【。】【他】【的】【生】【活】【极】【其】【紧】【张】【,】【三】【天】【不】【睡】【觉】【对】【他】【来】【说】【如】【同】【家】【常】【便】【饭】【。】【据】【一】【位】【朋】【友】【说】【,】【他】【通】【常】【3】【6】【个】【小】【时】【不】【睡】【觉】【,】【然】【后】【倒】【头】【便】【唾】【上】【十】【来】【个】【小】【时】【。】【盖】【茨】【睡】【觉】【的】【习】【惯】【很】【独】【特】【,】【他】【从】【不】【在】【床】【单】【上】【睡】【觉】【。】【累】【了】【的】【时】【候】【,】【他】【就】【躺】【在】【他】【那】【张】【乱】【糟】【糟】【的】【床】【上】【,】【拉】【过】【一】【条】【电】【热】【毯】【盖】【在】【头】【上】【,】【不】【管】【何】【时】【,】【也】【不】【管】【环】【境】【如】【何】【喧】【闹】【,】【他】【总】【能】【马】【上】【进】【入】【甜】【甜】【的】【梦】【乡】【。】【盖】【茨】【至】【今】【仍】【保】【持】【着】【这】【个】【习】【惯】【,】【当】【他】【坐】【飞】【机】【时】【,】【他】【常】【用】【一】【条】【毯】【子】【盖】【在】【头】【上】【,】【然】【后】【整】【个】【航】【程】【中】【酣】【睡】【不】【止】【。】【在】【同】【学】【眼】【中】【,】【盖】【茨】【极】【有】【个】【性】【。】【他】【在】【谈】【话】【、】【阅】【读】【或】【沉】【思】【时】【,】【总】【习】【惯】【把】【头】【置】【于】【双】【手】【之】【间】【,】【身】【体】【前】【后】【猛】【烈】【地】【摇】【摆】【。】【有】【时】【为】【了】【表】【达】【自】【己】【的】【观】【点】【,】【他】【甚】【至】【还】【会】【疯】【狂】【地】【挥】【舞】【手】【臂】【。】【<】【b】【r】【>】【 】【 】【<】【b】【r】【>】【 】【 】【佳】【作】【展】【示】【1】【<】【b】【r】【>】【 】【 】【<】【b】【r】【>】【 】【 】【和】【谐】【个】【性】【,】【崇】【尚】【理】【性】【<】【b】【r】【>】【 】【 】【郑】【越】【中】【<】【b】【r】【>】【 】【 】【<】【b】【r】【>】【 】【 】【现】【在】【的】【时】【代】【虽】【说】【是】【个】【讲】【求】【个】【性】【的】【时】【代】【,】【但】【有】【个】【性】【也】【要】【有】【分】【寸】【。】【没】【有】【规】【矩】【不】【成】【方】【圆】【,】【所】【以】【,】【有】【个】【性】【的】【同】【时】【,】【我】【们】【也】【需】【要】【理】【性】【。】【在】【和】【谐】【个】【性】【的】【基】【础】【上】【崇】【尚】【理】【性】【,】【这】【才】【是】【人】【格】【完】【善】【的】【终】【极】【目】【标】【。】【<】【b】【r】【>】【 】【 】【这】【里】【所】【说】【的】【个】【性】【,】【是】【指】【个】【人】【性】【格】【的】【主】【导】【面】【。】【个】【性】【有】【好】【也】【有】【坏】【。】【仅】【就】【三】【国】【人】【物】【而】【言】【,】【关】【羽】【和】【吕】【布】【,】【一】【个】【义】【薄】【云】【天】【,】【一】【个】【反】【复】【无】【常】【,】【谁】【高】【谁】【下】【,】【一】【看】【便】【知】【。】【诸】【葛】【亮】【鞠】【躬】【尽】【瘁】【,】【孙】【仲】【谋】【知】【人】【善】【任】【,】【一】【言】【一】【行】【可】【圈】【可】【点】【;】【董】【卓】【专】【横】【凶】【残】【,】【刘】【禅】【昏】【庸】【无】【能】【,】【低】【劣】【个】【性】【祸】【国】【殃】【民】【。】【发】【扬】【优】【良】【的】【个】【性】【,】【抑】【制】【恶】【劣】【的】【个】【性】【,】【是】【个】【人】【之】【幸】【,】【也】【是】【社】【会】【之】【幸】【。】【<】【b】【r】【>】【 】【 】【作】【为】【单】【个】【人】【每】【种】【优】【良】【的】【个】【性】【都】【是】【值】【得】【尊】【重】【的】【,】【但】【个】【性】【的】【张】【扬】【也】【不】【是】【永】【无】【止】【境】【的】【。】【人】【处】【在】【社】【会】【中】【,】【并】【非】【生】【活】【在】【真】【空】【中】【,】【因】【此】【人】【和】【人】【打】【交】【道】【就】【不】【能】【只】【考】【虑】【自】【己】【的】【个】【性】【。】【近】【来】【,】【网】【络】【上】【的】【”】【非】【主】【流】【被】【炒】【得】【火】【热】【,】【“】【非】【主】【流】【”】【实】【际】【是】【指】【有】【个】【性】【的】【9】【0】【后】【,】【他】【们】【顶】【着】【五】【彩】【斑】【斓】【的】【爆】【炸】【头】【,】【穿】【着】【奇】【装】【异】【服】【,】【行】【为】【独】【树】【一】【帜】【,】【我】【行】【我】【素】【,】【有】【着】【睥】【睨】【一】【切】【的】【架】【势】【。】【他】【们】【玩】【跑】【车】【,】【进】【迪】【吧】【,】【抽】【名】【烟】【,】【戴】【名】【表】【,】【喝】【名】【酒】【,】【甚】【至】【吸】【毒】【粉】【,】【滥】【交】【朋】【友】【,】【男】【女】【感】【情】【方】【面】【混】【乱】【,】【整】【天】【不】【思】【进】【取】【,】【沉】【迷】【于】【纸】【醉】【金】【迷】【之】【中】【,】【陶】【醉】【于】【声】【色】【犬】【马】【之】【中】【悠】【然】【自】【得】【,】【不】【知】【道】【生】【活】【的】【方】【向】【。】【以】【这】【样】【的】【个】【性】【去】【追】【求】【所】【谓】【的】【“】【潮】【流】【”】【“】【前】【卫】【”】【,】【于】【人】【于】【己】【都】【没】【有】【任】【何】【好】【处】【。】【<】【b】【r】【>】【 】【 】【社】【会】【需】【要】【和】【谐】【,】【要】【和】【谐】【就】【首】【先】【得】【让】【生】【活】【在】【社】【会】【中】【的】【每】【一】【个】【人】【的】【个】【性】【都】【和】【谐】【起】【来】【。】【这】【就】【需】【要】【理】【性】【的】【参】【与】【,】【让】【理】【性】【来】【为】【这】【些】【个】【性】【染】【上】【思】【考】【的】【颜】【色】【,】【让】【理】【性】【来】【揉】【合】【个】【性】【,】【融】【化】【个】【性】【,】【提】【升】【个】【性】【。】【崇】【尚】【理】【性】【,】【可】【以】【让】【我】【们】【的】【个】【性】【去】【遵】【循】【自】【然】【规】【律】【办】【事】【,】【而】【不】【是】【“】【你】【走】【你】【的】【阳】【关】【道】【,】【我】【过】【我】【的】【独】【木】【桥】【”】【,】【崇】【尚】【理】【性】【,】【可】【以】【让】【我】【们】【的】【个】【性】【自】【觉】【地】【遵】【守】【社】【会】【规】【则】【,】【在】【社】【会】【与】【自】【我】【的】【关】【系】【中】乡愁余光中【<】【p】【>】【他】【们】【是】【一】【支】【英】【勇】【无】【畏】【胡】【队】【伍】【,】【一】【支】【坚】【不】【可】【催】【的】【敢】【死】【队】【!】【遥】【想】【那】【次】【可】【怕】【的】【战】【役】【,】【日】【本】【鬼】【子】【妄】【想】【侵】【占】【我】【们】【的】【国】【土】【,】【英】【雄】【黄】【继】【光】【正】【蹲】【在】【草】【丛】【中】【隐】【藏】【自】【己】【时】【,】【对】【方】【扔】【过】【来】【一】【支】【手】【榴】【弹】【,】【手】【榴】【弹】【落】【地】【引】【起】【熊】【熊】【烈】【火】【,】【烈】【火】【很】【快】【波】【及】【到】【黄】【继】【光】【身】【边】【,】【他】【却】【纹】【丝】【不】【动】【,】【害】【怕】【暴】【露】【整】【个】【部】【队】【的】【行】【踪】【,】【任】【凭】【大】【火】【肆】【意】【地】【灼】【烧】【着】【自】【己】【每】【一】【寸】【肌】【肤】【,】【最】【终】【他】【被】【淹】【没】【在】【火】【海】【中】【。】【但】【他】【的】【精】【神】【永】【垂】【不】【朽】【,】【他】【的】【鲜】【血】【染】【红】【了】【五】【星】【红】【旗】【的】【一】【角】【,】【军】【人】【们】【以】【他】【斗】【志】【昂】【扬】【的】【气】【势】【,】【坚】【守】【着】【我】【们】【民】【族】【的】【尊】【严】【。】【<】【/】【p】【>】

乡愁余光中:四川汶川暴雨后

【<】【b】【r】【>】【 】【 】【美】【国】【许】【多】【中】【学】【都】【采】【用】【一】【本】【题】【为】【《】【世】【界】【历】【史】【与】【当】【今】【世】【界】【的】【关】【联】【》】【的】【教】【材】【,】【供】【1】【0】【-】【1】【2】【年】【级】【(】【相】【当】【于】【我】【国】【的】【高】【中】【、】【二】【、】【二】【年】【级】【)】【的】【学】【生】【阅】【读】【。】【课】【本】【是】【彩】【包】【精】【装】【书】【,】【洋】【洋】【洒】【洒】【1】【0】【0】【0】【页】【内】【容】【里】【有】【6】【0】【页】【是】【有】【关】【中】【国】【的】【,】【中】【国】【历】【史】【穿】【插】【在】【不】【同】【时】【期】【的】【世】【界】【历】【史】【发】【展】【中】【被】【叙】【述】【。】【可】【以】【说】【,】【美】【国】【人】【从】【小】【就】【是】【从】【这】【本】【书】【开】【始】【认】【识】【中】【国】【的】【。】【<】【b】【r】【>】【 】【 】【首】【先】【,】【看】【看】【美】【国】【中】【学】【历】【史】【书】【是】【怎】【么】【写】【台】【湾】【的】【。】【虽】【然】【美】【国】【政】【府】【称】【其】【遵】【守】【“】【一】【个】【中】【国】【”】【原】【则】【,】【但】【美】【国】【公】【众】【在】【谈】【到】【台】【湾】【时】【,】【很】【多】【时】【候】【仍】【将】【“】【台】【湾】【”】【和】【“】【中】【国】【”】【错】【解】【成】【了】【相】【对】【等】【的】【概】【念】【。】【他】【们】【不】【会】【把】【“】【台】【湾】【”】【和】【“】【中】【国】【大】【陆】【”】【对】【应】【,】【也】【不】【会】【补】【充】【一】【句】【“】【中】【国】【台】【湾】【”】【。】【<】【b】【r】【>】【 】【 】【何】【以】【如】【此】【呢】【?】【在】【美】【国】【教】【科】【书】【中】【,】【数】【次】【出】【现】【的】【“】【中】【国】【疆】【域】【地】【图】【”】【,】【商】【代】【的】【、】【秦】【汉】【时】【期】【的】【、】【元】【代】【的】【,】【一】【直】【把】【台】【湾】【模】【糊】【化】【。】【在】【书】【后】【的】【世】【界】【地】【图】【里】【,】【中】【国】【大】【陆】【和】【台】【湾】【是】【用】【深】【绿】【和】【浅】【绿】【两】【种】【颜】【色】【标】【示】【的】【。】【<】【b】【r】【>】【 】【 】【其】【次】【,】【中】【国】【与】【西】【方】【的】【贸】【易】【问】【题】【。】【书】【中】【说】【,】【早】【在】【中】【国】【汉】【代】【,】【东】【西】【通】【商】【的】【重】【要】【通】【道】【“】【丝】【绸】【之】【路】【”】【逐】【渐】【形】【成】【,】【汉】【朝】【把】【大】【量】【昂】【贵】【的】【丝】【绸】【输】【出】【到】【西】【亚】【。】【为】【了】【保】【护】【丝】【绸】【贸】【易】【,】【中】【国】【人】【一】【直】【保】【守】【丝】【绸】【制】【作】【过】【程】【的】【秘】【密】【。】【中】【国】【的】【统】【治】【者】【历】【来】【严】【格】【限】【制】【外】【国】【商】【人】【,】【只】【允】【许】【他】【们】【在】【广】【州】【活】【动】【。】【中】【国】【卖】【给】【他】【们】【丝】【绸】【、】【茶】【叶】【、】【瓷】【器】【,】【换】【来】【的】【却】【是】【大】【把】【大】【把】【的】【黄】【金】【和】【白】【银】【,】【造】【成】【巨】【大】【贸】【易】【顺】【差】【。】【1】【7】【9】【3】【年】【,】【英】【国】【人】【要】【求】【增】【加】【贸】【易】【权】【利】【。】【被】【乾】【隆】【皇】【帝】【拒】【绝】【,】【他】【说】【:】【“】【西】【方】【的】【东】【西】【找】【不】【出】【一】【件】【中】【国】【用】【得】【着】【的】【。】【”】【<】【b】【r】【>】【 】【 】【再】【次】【,】【有】【关】【民】【主】【和】【人】【权】【问】【题】【。】【美】【国】【课】【本】【把】【新】【中】【国】【成】【立】【的】【政】【府】【划】【归】【“】【集】【权】【政】【府】【”】【一】【类】【,】【对】【中】【国】【的】【民】【主】【和】【人】【权】【状】【况】【横】【加】【指】【责】【。】【<】【b】【r】【>】【 】【 】【在】【其】【他】【方】【面】【的】【基】【本】【事】【实】【上】【,】【美】【国】【历】【史】【教】【科】【书】【可】【能】【借】【鉴】【了】【中】【国】【历】【史】【教】【科】【书】【的】【内】【容】【。】【书】【中】【除】【了】【没】【提】【传】【说】【中】【的】【黄】【帝】【、】【炎】【帝】【,】【把】【唐】【朝】【大】【诗】【人】【李】【白】【的】【名】【字】【写】【成】【“】【李】【伯】【”】【之】【外】【,】【主】【要】【历】【史】【事】【件】【和】【年】【代】【都】【与】【中】【国】【历】【史】【教】【科】【书】【相】【一】【致】【。】【<】【b】【r】【>】【 】【 】【历】【电】【书】【注】【重】【讲】【史】【方】【法】【:】【《】【世】【界】【历】【史】【与】【当】【今】【世】【界】【的】【关】【联】【》】【一】【书】【也】【有】【许】【多】【值】【得】【中】【国】【教】【科】【书】【编】【纂】【者】【借】【鉴】【之】【处】【。】【书】【中】【非】【常】【注】【重】【历】【史】【与】【当】【今】【的】【联】【系】【。】【比】【如】【:】【唐】【宋】【的】【机】【械】【钟】【表】【与】【今】【天】【的】【石】【英】【表】【;】【古】【人】【用】【硫】【磺】【,】【硝】【酸】【钠】【和】【木】【炭】【混】【合】【制】【成】【火】【药】【,】【至】【今】【仍】【被】【用】【于】【制】【造】【武】【器】【和】【烟】【花】【;】【天】【花】【疫】【苗】【引】【发】【免】【疫】【学】【的】【产】【生】【,】【活】【版】【印】【刷】【发】【展】【到】【今】【天】【的】【电】【脑】【印】【刷】【。】【<】【b】【r】【>】【 】【 】【这】【本】【书】【还】【注】【重】【国】【家】【间】【的】【横】【向】【对】【比】【,】【通】【过】【一】【些】【表】【格】【和】【图】【形】【,】【让】【学】【生】【对】【同】【一】【时】【期】【各】【国】【经】【济】【文】【化】【发】【展】【状】【况】【进】【行】【比】【较】【,】【先】【进】【、】【落】【后】【一】【目】【了】【然】【。】【<】【b】【r】【>】【 】【 】【书】【中】【提】【到】【中】【国】【的】【孔】【子】【和】【印】【度】【的】【释】【迦】【牟】【尼】【、】【希】【腊】【的】【苏】【格】【拉】【底】【几】【乎】【是】【同】【一】【时】【代】【的】【。】【通】【过】【这】【一】【横】【向】【对】【比】【,】【学】【生】【可】【以】【直】【观】【了】【解】【到】【当】【时】【的】【世】【界】【思】【想】【家】【辈】【出】【,】【在】【不】【同】【文】【明】【中】【闪】【光】【。】【这】【或】【许】【是】【历】【史】【的】【巧】【合】【,】【或】【许】【是】【不】【同】【文】【明】【发】【展】【到】【一】【定】【阶】【段】【的】【必】【然】【。】【<】【b】【r】【>】【 】【 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